它是首部新自然主義影片，迄今一直被模仿，未曾被超越

第二次世界大戰中後期，拜占庭群眾生活在一片水深火熱當中。由於食材的嚴重缺少，拜占庭街頭不斷地爆發群眾集群盜竊雜貨店的該事件。警員們對此睜一隻眼閉一隻眼，甚至有警員也會重新加入到盜竊者行列。而這時的法西斯主義當權者卻對此充耳不聞。自己依然是對這些殘存的或是有可能殘存的抵抗運動主義政治勢力進行最大限度地平定。只好，一個抵抗運動主義戰士來到了自己的視線。

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那些對侵略者的對話的描寫，更為能提高該片的層次，而不像許多後人的同類型電影一樣，僅僅是描繪出一種苦痛，而不加以鼓勵更深層次的東西。因而，該片才更顯獨樹一幟。

這是一部講訴第二次世界大戰中後期西班牙衛星城拜占庭底層群眾生活的現狀，和自己對於法西斯主義的抵抗。故事情節的主角由一個抵抗運動主義戰士，一個牧師和為數眾多小人物共同組成公義一方，而反面角色由法西斯主義軍統機構共同組成，而中間則有一個特殊從業男性牽線搭橋。

該片除了對於現實生活的極其寫實描繪以外，劇中還摻雜著大量的對於內戰的思考，比如說三位法西斯主義警員之間的對話。“他一定會招的！”“他要不招呢，不招，就算嗎不招，那就是說一個意大利人遠不如我們波蘭人差。”“那就是說黑奴少數民族的血漿和傑出少數民族的血漿之間並沒有什么差別。”“我們發動內戰還有什么象徵意義呢？”“25年前，在比利時，我執行過一次處決。我是一個年長軍人。我也以為我們是一個傑出的少數民族，但是比利時的愛國分子寧可死也不敢招。我們的國人就是不知道，現代人要自由地活著。”“我每晚喝酒就是為的是想糊塗一點，但是愈來愈知道，我們沒有別的，就是殺、殺、殺，我們把屍身撒遍了西歐，從那些墓穴裡滋長出來偏見。偏見，四處是偏見，我們終究要被這偏見撕得粉碎……毫無希望，毫無希望地死去……毫無希望”

你好，我愛你

但該戰士堅貞不屈，寧死不透漏半點消息。那個這時候牧師也被牽連了，他親眼目睹了戰士被逼供致死，對此，牧師堅定了信心，依然是守口如瓶，最終，情報部門沒有被洩漏，牧師卻因而而被處決。

此種經營理念被後來的許多國家所吸收採納，並以此為根據，產出了太多太多描寫底層群眾的電影，所以，影片中的核心對立面絕非僅僅是法西斯主義了。它可以是吃人的封建制度信條，也可以是下層立法權機構，甚至可以是當時的國際局勢等等。時至今日，我們依然是能從許多影片中看見，比如說賈樟柯的知名經典作品《站台》，土耳其的《小鞋子》和《乌龟也会飞》等。

新自然主義電影，特指的是在上世紀七十年代開始興起的一種電影流派，自己是抵抗運動運動的產物，同時兼顧對於以往電影中對於美好生活的過分刻劃的嘲諷。新自然主義影片顛覆了當時世界情勢下，傳統影片中對於金融資產社會階層美好生活的刻劃，而一反常態的對於底層群眾的悲慘生活進行傾訴。這在當時具備一定的叛變象徵意義。特別在第二次世界大戰行將完結之後，它的嘲諷象徵意義更加深遠。

假如我們看完許多國產老影片如果，基本上對於這種的套路就很熟識了。做為一部新自然主義的經典作品，他的發生不僅僅是對於當時腐朽的法西斯主義政權的嘲諷，更是對於抵抗運動主義聯盟中的影片現代人一種啟示。影視製作表達絕非只有一種，而影片中所描寫的故事情節也能是底層的勞苦大眾。