《大红灯笼高高挂》：一盤菠菜毀一生，老爺不露臉卻是最血腥的人

電影中有一個細節，陳老爺昨天在哪個姨太太那兒點了燈，隔天這個姨太太就有立法權點他們想吃的東西。頌蓮前兩天侍奉了陳老爺，隔天她想吃點菠菜，能順利獲得一盤菠菜。又過了兩天，她還是想吃點菠菜，但是陳老爺頭天早上沒在她那兒過夜，她就吃不到這盤菠菜。

大老公是封建制度老古董，二姨太口蜜腹劍，三姨太囂張驕橫，剛進屋的四姨太自作聰明。人說三個男人一臺戲，這五個男人已經亂成一鍋粥了。

在電影中有一個點題的典禮，就是掛燈。張藝謀特別強調那個典禮，每晚五個姨太太都會站在大門口，聽管家陳百順喊幾院點燈，猶如君主的翻牌，還配著戲曲的鼓聲，老僕拿著燈籠，踩著小碎步，在被選上的姨太太房前掛上燈籠。

但是在陳老爺的眼裡，這二胡是真愛的產物，很可能將是頌蓮在上學時的情人贈送給她的。飛浦會吹二胡，在無意識中，頌蓮把飛浦與過去他們的戀人取得聯繫起來，才有了微醉後的真愛。

在父權社會中，男性怎樣彰顯他們的立法權呢？就是通過性來以獲取的。掛燈是如此，點菜權也是如此。

好的文藝片離不開女演員的功力，所有的細節都在女演員的臉上。仔細看下面這張宣傳海報，從衣著來看，兩人身分接近。從年齡來看，坐著的男人比站著男人要年長，但是卻是站著的男人給坐著的男人按摩，這是一個反常。再看她們的眼神，坐著的男人目光呆滯，絲毫沒有享受的快感，而站著的男人神色複雜，雙眼裡寫滿了不甘心。由此判斷，影片講的是男人之間的故事情節。

除此之外，電影運用到了一個道具來暗喻真愛。丫鬟雁兒說，二胡是男人玩的東西，謝家少爺飛浦可以吹，但是女人無法玩。頌蓮被飛

聽見他們屋子點燈的姨太太滿心歡喜，而其它四個則一臉情緒，一個掛燈的典禮感承載了抽象化的人文象徵意義。

浦的笛聲吸引，跑到天台上和他閒聊，後來頌蓮喝醉酒 ，企圖想要獲得飛浦的真愛。

典禮使一個普通的生活現像、細節承載了抽象化的人文象徵意義，這是一個具備深度模式的敘事形式，使影片充滿著了濃郁的人文感和深度感。

整部電影最大的特徵就是運用了眾多暗喻，凸顯了極強的中國人文記號。電影中的謝家掌門人陳老爺就是一個暗喻的配角，也是電影中一個關鍵的女人記號。

張藝謀在電影中給了喬家大院很多特寫攝影機，高牆、窄小的樓梯，複雜的門戶，還有四姨太頌蓮的新婚之夜給了院落一個意味深長的俯攝製影機。對那些物理學空間的攝製，都是為的是將其提高到表演藝術的表現層面。

當國家形像提高後，在現實生活的世界裡，陳舊的東西被時代沉澱，浮出水面的是源源不斷的新的人和新的三觀。人們的審美觀情趣出現了根本性的轉變，這些曾經深刻的腐朽思想已淡出人們的視線，都市人更關注當下和未來，張藝謀也是如此。

在三姨太的頭上，張藝謀充份展現出了人性在感情方面的市場需求。她與高大英俊的高醫師通姦，最終成為父權的懲處對象，失去性命。雖然她囂張驕橫，但觀眾們對她沒有造成憎惡之感，反倒充滿著了人道主義的反感。

三姨太的形像是一個戲子，這又是一個傳統的人文記號。人常說”戲子無情“，說的就是戲子的兩面性，表面光鮮亮麗，具備誘惑性；但在感情方面水性楊花，既火辣 又危險。

電影用環境做為關鍵的表意方式，在那個大環境中成立了一個大的表演藝術標籤，就是陳老爺。我們能聽見他的聲音，但看不出他的臉，永遠只是一個背影，他在其中是一個抽象化的形像代表。

這種的故事情節除了微妙的心理變化，還有一種被隱藏的人文典禮。二胡既然是男人的東西，那么也就意味著女人是無法擁有的。而恰恰頌蓮就有一支二胡，那么這支二胡是哪裡來的，頌蓮說是母親的遺物。

整部經典作品是后帝國主義的化石，與《红高粱》所鼓吹的正面讚頌中國人心靈生機相同，《大红灯笼高高挂》走了相反的方向，從負面對中國的封建制度人文進行了抨擊，這也是整部經典作品的主基調。

喬家大院是民俗文化民房的代表，院落做為中國的傳統建築物，它被賦予了濃郁的中國文化底蘊。院落是一個開放式的寫字樓，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具備極強的私密性，合乎中國人的個性，低調沉穩。

我們曉得，整部經典作品是改編自蘇童的《妻妾成群》，短篇小說的大背景是在揚州，但是張藝謀拍的這時候把地點放到了南方的喬家大院。

從這部電影中，我們看見了舊時代父權的強大與可悲，但同時也看見了在其負面影響之下，同性之間的相互廝殺。為的是爭搶一盤”菠菜“，謝家的姨太太們明槍暗箭的鬥來鬥去，到最後死的死，瘋的瘋。電影通過為數眾多暗喻增進了庸俗故事情節的人文寬度，整部經典作品承載了諸多的人文記號，大概也是中國人文太厚實，對於西方人來說並不太好理解，因而，造成了這部電影與當年的奧斯卡金像獎最佳外語片擦肩而過。

女人之間能有什么事呢？通過劇情，我們發現女人的故事情節與男人密切相關。但故事情節的中心一直圍繞在男性頭上，男主角甚至在影片裡極少露面，多半這時候是一個背影，但千萬別小看那個背影，整個別墅里人的性命，都在他手上纂著。

本文重點從表演藝術暗喻的角度，深入探討電影中的兩個人文記號。

從表面看，影片表現了女性之間的勾心鬥角，闡明出女性內心深處慾望的複雜性，刻畫的是女性的形像。但是，我們須要思索的是，在張藝謀的電影中，絕大部分影片在性別設置上，都突出了女性的陰柔個性，而極少展現出男性的陽剛個性。這是為什么呢？

講起張藝謀的經典作品，以《英雄》為分水嶺，形成了三種迥異的創作特徵。在《英雄》之前，他拍的是文藝片，《英雄》之後步入了商業片的時代。雖然他後來也拍了《千里走单骑》、《山楂树之恋》這種的文藝片，但是電影的文藝個性已經消亡了，就似的一個生了小孩的男性，再也變不回女孩時的樣子通常。

但還好，我們手頭上還有男人在SHINee的相片，能重溫一下這些逝去的文藝產品品質。《大红灯笼高高挂》就是張藝謀電影的SHINee，是他晚期經典作品的代表作品。

一盤菠菜代表了一種立法權，男性在滿足自身情愛的這時候，就會賦予女性一種特殊的立法權，但此種立法權是非常有限的，過了有效期就得作廢，賜與和剝奪幾乎同時出現。電影中的女性就在爭奪戰這盤“菠菜”的立法權上勾心鬥角。

剛嫁入謝家，我們看見頌蓮頭上還有一種獨立、公平、自強的現代意識，比如說公平的對待下人。但是很快畫法就變了，在立法權欲濃郁的謝家，丫鬟雁兒成為立法權鬥爭的犧牲品，她也一步步的走向立法權的中心。她不但跟女人爭搶立法權，而且也和男人爭搶。

為的是贏得那盤”菠菜“的點菜權，她裝作懷孕，以此來贏得更大的立法權，但最終也把她送去了絕路，受到了父權的嚴苛懲處，不但被正式宣佈封燈，永久性打進”冷宮“，但是還被冠上了”瘋子“的標籤。

通過環境的表演藝術技法，再來理解陳老爺的存有，不難闡述他的暗喻配角，就是父權。因而，在整部電影中，我們看見的人物性格有三個系列，一是男性，二是女性。男性在毫不懈怠的堅持著“老規矩”，而女性則在“老規矩”外衣下暗渡陳倉。“老規矩”在電影中與人性進行了激烈的交手，最後你指出誰贏了？

二姨太派了臥底到四姨太屋裡，以扎小人的卑鄙形式進行報復，利慾薰心，陰狠毒辣。三姨太與頌蓮明槍暗箭數次交手，但當頌蓮曉得二姨太的真面目後，又與三姨太或許成為了好朋友。

張藝謀是出生在50二十世紀，是與國家一同成長起來的編劇，男性的陰柔個性在後殖民方法論中，常常與一個倒臺的、受侵犯的，被壓迫的國家形像取得聯繫在一起。至此，我們也許能解釋，張藝謀自《英雄》之後，再也拍不出藝術風格深刻的文藝片的其原因。

四姨太是陳老爺口中的”洋小學生“，這意味著她是受到過西方人文負面影響的新式男性，本應具備進步價值觀。但是她卻自願跳進火坑，嫁入封建制度獨裁的謝家，成為四姨太。