48歲的樊少皇槍法依然，可嘆功夫明星青黃不接！

2012年的影片《大武当之天地密码》中，從未有過練武經歷的楊冪竟也能表演出流暢而富有運動感的動作戲，也足以佐證功夫是可以“速成”的。

既有對佛教創辦人張天師的正面刻劃，包含他除魔衛道的光輝事蹟和不事明廷只愛山水的淡泊心態，也講訴了張天師內心深處成長成熟的過程，從畏懼心魔到順利完成自我救贖的過程，以及身體力行地鼓吹佛教思想的故事情節。

荷里活將功夫和動畫電影相結合，才有了紅遍全球的《功夫熊猫》；

攝製《力王》的這時候，樊少皇才剛20歲，現如今已經48歲的他早已經沒有了往日的清秀和鋒芒，卻多了些歷盡千帆後的從容和坦然。

但是與此同時帶來的後果之一，就是觀眾們很難辨別出影片中功夫的真偽，那么對功夫女演員的崇敬也就無從談起，而且功夫電影越拍越多，功夫明星卻越來越少。

樊少皇是何許人也？

《龙虎山张天师》也存有著互聯網影片的一貫嚴重不足：配角臉譜化，缺乏影片層次感。

樊少皇就是首批南下唱歌的澳門女演員之一。

而在該片中他出演佛教創辦人張道陵，其自身的個性神態和配角極為契合，傳神地刻畫出斬妖除魔為民請命的張天師形像。

而現如今，稍稍很多知名度的功夫女演員但樊少皇和張晉罷了，張晉已經46歲，而樊少皇更是已經48歲了。

武俠片的十字路口，功夫女演員該何去何從？

既然武俠片在影片院中受眾寥寥，那么由線下轉為線上，從影片院公映改成互聯網播映就勢在必行了。互聯網大影片早已今非昔比，不再是粗製濫造的代名詞，憑藉著技術創新的題材和設計，已經成了影片市場中不可小視的生力軍。

正因如此，我們才感嘆於依然在苦苦堅持的功夫女演員，更為欽佩這些在“後功夫時代”也能打出名堂的明星。

第二次記住樊少皇，可以回溯到一部給我導致童年陰影的影片——《力王》，其中的故事情節已經只能記起梗概，但是影片對“硬氣功”的演繹和對血液的無節制運用，讓我迄今仍心有餘悸。還記得DVD的封面圖，線條分明的面容像極了澳門武俠片的白銀時代，執導一欄赫然寫著：樊少皇。

我們都曉得他們成不了神，卻能夠成為“英雄”。

鬼才編劇張徹將功夫和科幻題材相結合，打造出國產原創影片IP《狄仁杰》系列。

影片源自神話，卻貼近真實。

儘管上世紀末澳門影片對世界影片界造成過很大負面影響，湧現出無數的明星和名作，但是多年內地影片市場陡然興起，吸引愈來愈多的澳門女演員南下。

憑藉著《杀破狼·贪狼》中的精彩演出贏得澳門金像獎影后的古天樂，同樣是沒有中國武術功力，一招一式卻足夠多令觀眾們信服。

一句話總結，功夫影片現如今不再吃香了。

但瑕不掩瑜，影片實地考察拍攝地著實讓人耳目一新，潔白的竹林和層巒疊嶂的山脈，既能交待故事情節環境，也能契合“道法自然”的佛教戒律。

佛教經濟發展迄今，已經有教眾四萬餘人，逐漸成為有國際聲望的派別，除此之外有武當徒弟陳師行等人通過現代化媒介網絡平臺不斷髮揚光大，佛教不再只是披著神祕面紗的古老宗派，以科學闡述功夫，用真實吸引教眾，佛教重新煥發出生機的光彩。

當神話中的道術神功以功夫的方式展現出來，神話中的故事情節就顯得更加真實，這些神話中的人物也不再是高高在上的“神”，而變為了懂民生疾苦、解群眾之難的“英雄”。

《龙虎山张天师》便是以此為契機，講訴了佛教起源的故事情節：張道陵自小便對虛名毫無興趣，只醉心於求仙反問，在他遊遍山河大川的過程中，漸漸多樣了他們的宗派經營理念，同時吸納了為數眾多小宗派的投奔，最終形成了有五千教眾、二十六治的主流宗派。

互聯網影片必然會成為院線影片的強力補充，給小眾題材影片留下一片留存之地，也給功夫女演員們提供更多的用武之地。如果功夫女演員仍在，功夫影片便有希望。

此次他和老戲骨蘇茂攜手打造出的古裝劇玄幻片《龙虎山张天师》就是合拍佳作之一，樊少皇儘管年近半百卻槍法依然，不但沒有絲毫的疲態，甚至多了功夫宗師的沉澱。