怎樣拔除澳門的《智齿》？

對於80後這一代而言，香港影片一直是希臘神話般的存有，數百名的傑出影片人把故事情節、光影、構圖、妝發、服飾運用到極致，創造出八十年代香港影片的經濟繁榮盛世。據傳最癲狂的這時候，兩天就能拍出一部高票影片，而張家輝、甄子丹、張曼玉、梁詠琪、鄭伊健等等，也成為80後粉絲們永遠的歌手：女演員們慢慢老去，但刻畫的配角依然鮮活、生猛和火辣。惋惜的是，自21世紀末開始，香港影片開始衰敗，不但產能持續上升，質量也大幅度大幅下滑，炒冷飯的電影版有狗尾續貂之嫌。三十年來，再沒有小馬哥、東方不敗、古惑仔之類的經典形像，有時的傑出作品僅僅是靈光乍現罷了。毫無疑問，香港影片新人揹負著非常大壓力，超越後輩實在太困難，只能通過不斷地嘗試，爭取許多突破。

黑白光影，難掩衛星城的痙攣

《智齿》是一部單純的黑白影片，而且並非直觀地玩弄一場光影該遊戲，製作團隊把複雜的信息儘量地概括為“白加黑”三個美感極點，加強聽覺刺激。電影的開篇就是一宗連環命案：短短的一週內，警方已連續在街頭髮現年長男性被斬斷的肩膀。經調查，那些男性都是“失足婦女”，換句話說，她們大多生活在衛星城最昏暗的角落，見嚴禁陽光。謀殺案的基調，再配合上黑白的光影，立刻給觀眾們一種十分震撼的感覺。觀眾們看著滿地的狼藉，有點兒想逃出，但是因貪戀“身臨其境”的感覺，相當地無法自拔。

首先，《智齿》的故事情節不必贅述，也不敢太過分劇透。黑白光影的聽覺感染力可說是驚豔，簡直是刺激透頂；其二，它把攝影機聚焦於城市邊緣，闡釋的是連環殺人、失足婦女、暴力行為、變態等正常社會秩序以外的心靈行為，滿足著觀眾們的獵奇心理。也許，普通人可以時常體會失足婦女的韻味：紅燈區內，失足一次1300元，失足一夜3200元，電子支付，還能勸人家從良；但普通人很難體會“殺人經歷”，甚至沒有機會聞到遺體之香味，那些只能在影片裡體會。都說影片會把人類文明的心靈縮短了大概3倍，一點兒也不誇張。

好的影視劇，鏡頭和故事性一定是低於現實生活的，這種就可以給人以震撼和價值觀啟迪，也不一定非要表現主流和絕大多數，如此才會滿足觀眾們的獵奇心理，最好的情形當屬，它最後又鼓勵觀眾們返回現實生活。似乎，《智齿》都做到了。

現實生活救贖，怎樣拔除澳門的《智齿》？

澳門影片《智齿》就是在此種大背景下攝製而成的，有著清晰的“後澳門時代”烙印。整個製作團隊耗費了非常大心思，企圖讓整部影片顯得獨特，以期盼在澳門輝煌的影片史上再添上一筆燦爛，包含光影運用、故事情節設置和關於澳門衛星城本身的心靈主題。

《智齿》是一部重口味影片，黑白的光影，或許在提醒觀眾們：澳門不但有燈紅酒綠、紙醉金迷，有維港，還有衛星城角落滿地的狼藉。實際上，衛星城的其本質不能僅僅包含表面的光鮮亮麗，“絕大多數的情形”也不能完全替衛星城代言人。《智齿》式電影最大的象徵意義正在於，它強硬態度地把觀眾們的頭扭過來，讓雙眼聚焦於衛星城邊緣，更深刻地理解衛星城之後，再調整他們的生活。影片中，有大量痙攣的攝影機，包含新警官智齒炎症，疼得難以正常工作，還有澳門電影繞不開的尷尬：警匪一間。警員面對大量的黑幫，只能與其長期共存，維護著一種隨時都有可能崩盤的均衡。時間久了，自然有人勾連不清，在偵查過程中，也難免使用“暴力行為”方式。同樣地，這也是衛星城邊緣的東西，是黑白的鏡頭，沒有陽光。

影片取名為智齒極具深意：所謂智齒，就是正常鼻腔社會秩序以外的東西。假如炎症造成痙攣，又會把正常社會秩序搞得很亂套。衛星城的“智齒”，確切地說，是澳門的智齒，也專指許多“正常社會秩序”以外的東西。在影片的生存命題中，發生大量誇張的心靈行為，比如說殘暴橫行的林家棟，還有被煎熬得“不成人偶”的劉雅瑟，那些是過火的電影攝影機，也可能將是活生生的現實生活，是許多常年被無視，亟須救贖的悽慘人事。

最後，偉大的影片總會又返回現實生活。實際上，編劇、編輯、攝影之所能拍出一部傑出的影片正在於自己對於社會的運轉規律性、真善美、假惡醜的理解更為深刻，見識也更加廣泛，所得出來的結論勢必會要低於普通常識的水準，旨在把社會帶進一個向善的節拍。

深黑色的水窪好似兩張張噬人的巨口，順著大雨流經衛星城的各個角落，它們流不到高高在上的大宅花園，只會流到寬闊的貧民區；水面上，飄浮著殘缺的肢體，黏稠的血跡，圍繞著沖天蒼蠅，釋放出一股遺體的臭味。

如果說智齒炎症、暴力行為偵查還無法讓觀眾們感受到澳門的痙攣，那么，紛至沓來的大塊遺體，混在腌臢的廢棄物廢料當中，那些禁忌鏡頭則是對觀眾們聽覺的最大挑釁：口味太重無法忍受，則返回；受得了，則是切膚之痛。