茲山魚譜 THE BOOK OF FISH

當代散播福音生力軍的韓國人，在君王將臣的古代史故事中，翻出來了求真、求存、求普世價值、寫博物書籍的丁若銓，他在腐爛透頂的王朝邊緣小島，聽到海螺🐚的聲音，探觸世界的輪廓。因被流放而遺世孤懸，立著言志的大家故事，幾乎重複發在唐宋明多個朝代，“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。這一人一孤島，也導致《茲山魚譜》在中國觀眾看來，異常親切（當時的韓國達官通行漢文，活在明朝和朱理的正統歷史敘事中）。稍顯遺憾的是丁若銓和昌大需要分享有限的時與空，這導致他們不得不呈現二元對立的必然衝突（電影有意拖延了它的遲到後至），而無法在歷史面相和認知層次上，呈現更激情澎湃的迴響。

同是雙男主，比起《徐福》的孔劉與樸寶劍，此番薛景求與卞約漢的搭配更顯出彩。一位是入世後的出世，一位是出世後的入世，大家的流放與庶民的追高，對立之後是一同前進的羈絆，文學性與哲學性一同得以展現。薛景求是一如既往的穩定，卞約漢則真的是久久久違地拿到了佳片佳角，狗壁也是時候走起來了！

有反思，有哲思，有文化，有格局。為什麼很多能把中華文化拍出骨髓來的，總是日本和韓國...

照日深紅暖見魚 山下蘭芽短浸溪 連溪綠暗晚藏烏 鬆間沙路淨無泥 欲去又還不去 明日落花飛絮 若問使君才與術，何如？ 酒闌不必看茱萸 俯仰人間今古

“昌大啊，活成不斷向上飛的鶴雖也不算壞事，但是即便泥垢汙穢沾染，也選擇活得像茲山一樣，荒涼黯然卻生機勃勃自由愜意，也未曾不是有意義的事啊……” 《茲山魚譜》見證的是一段師生情誼，勝於父子，比肩知己；《茲山魚譜》見證的是一代聖賢大儒的入世與出世，放眼寰宇，卻也紮根大地；《茲山魚譜》見證的亦是世間少有的一顆赤子之心，“既然無法學以致用，那我選擇隨性而活”。 烏賊骨治沉痾痼疾，自海膽中飛出的翠鳥，是生與希望……