愛的亡靈 Empire of Passion

6.4/10
合計13件のレビュー
ジャンル   愛情 劇情
ランタイム   未提供
言語   日語
地区   日本
俳優   大島渚   藤龍也  
劇場で   01月22日 2021
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愛的亡靈 プロット

《愛的亡靈 Empire of Passion》(愛の亡霊,艾沒有BOREI)是1978年法國日膜生產的,書面和通過定向大島渚,基於由Itoko中村一本小說。這部電影是大島prods的共同攝製。和Argos電影。它在法國以Fantom Amour發行。

在民風純樸的鄉間,車伕儀三郎之妻阿石,被浪蕩子豐次誘惑,紅杏出牆。經常偷情約會的兩人,在一個暴風雪之夜,豐次再也難以忍受儀三郎的存在,獨佔阿石的慾望高漲,趁勢灌醉儀三郎且將他勒死,並將屍體棄於枯井中。

畏罪愧疚的豐次滿懷不安,每天都將樹葉掃進井裏,深怕被村民發現他的屍首。隨着儀三郎託夢的靈異現象不斷出現,奇聞傳遍全村,開始議論紛紛,束手無策的豐次和阿石深知真相難以繼續掩埋,再度來到枯井前。眼見兩人又動念犯殺意之時,他們與儀三郎的鬼魂不期相遇……  

真實事件改編 《愛的亡靈》奪坎城影展最佳導演 新浪潮反叛大導《感官世界》姊妹作 犀利寫實暗黑物語  《愛的亡靈》是大島渚繼《感官世界》之後的又一情慾力作,兩片被以姊妹作相稱,《愛的亡靈》改編自車伕儀三郎真實事件,主角們的愛慾與恐懼,此消彼長,同時愛慾與反抗持續綿延糾纏,影評盛讚「延續着《感官世界》《愛的亡靈》繼續對人類性問題的深刻探討。」

大島渚展現肉體慾望的被稱之爲「情色」的作品,強調傳統女性的情慾爲其帶來的罪行與死亡,片中依然對「性」作了最坦誠的展示,用最極端的方式表現兩性的性慾狂潮。大島渚再展犀利而寫實的手法,深刻探討人與社會關係殘酷且暴力的真相,透過犯罪和性愛題材,直指社會現實及批判政治威權。

《愛的亡靈》讓大島渚榮獲坎城影展最佳導演獎,爲他在國際影展獲得之最高榮譽。日本知名作曲家武滿徹爲本片的所譜的配樂廣獲讚譽,也於當年度榮獲日本金像獎與每日電影獎最佳配樂殊榮。   大島渚情慾世界不僅只是慾望 犀利批判社會 《愛的亡靈》揭示情慾之中的「生死隱喻」充滿大島渚反叛印記 《愛的亡靈》由吉行和子和藤龍也主演,當時吉行和子接演遭受親友強烈反對,但她仍堅持接下演出,片中大尺度的裸露以及姊弟戀設定,成爲娛樂圈熱議話題。

片中主角們因爲失控的情慾失去了性命,如日本版「潘金蓮武大郎」的故事,在世人眼中「姦夫淫婦」的事件表面之下,大島渚卻以悲天憫人的情懷鋒利直指社會更深層次:男女主角不過是帶來死亡的「經手人」,真正的「兇手」其實是整個封閉、愚昧的農業社會。在大島渚的眼中,人類文明是“生—愛—死”的輪轉,生與死是輪輻,愛是輪軸,車輪的旋轉捲動牽扯出悲歡離合、陰謀虐殺。

大島渚以作品展現出廣大的格局,僭越可以造就對國家機器的蔑視、造就勇敢與堅強,卻難以擺脫文明的車輪輪轉的宿命。此外,《愛的亡靈》全片更是展現大島渚所暗藏「生與死」的影像符號,「生的視覺」偏向暖調,並在視覺設計出村口墳地中如陽具般的石碑羣;

「死的視覺」偏向冷調,而井和井口的影像構成則猶如女性生殖器的象徵。在這樣的生與死影像符號中,糾合著人與人、人與鬼的矛盾衝突,交織出《愛的亡靈》亦人、亦鬼,亦真亦幻的敘事,奠定《愛的亡靈》魔幻寫實的色彩。

愛的亡靈 オンライントレーラープレイ

愛的亡靈 俳優

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愛的亡靈コメント(2840)

Pikloceikt
Pikloceikt
它闡釋了日本新浪潮或者說大島渚本人對於如溝口健二的“志怪電影”前景的悲觀看法:當東方傳說的敘述過程中引入西方理性主義或者說歷史檔案學的時候,《雨月物語》這般體現日本民族性的電影便失去了本源魅力。注意儀三郎被殺時與最後顯形時雙手的姿勢:由展開到抱合,這一動作轉變昭示了亡靈對於生者的原諒與祝福,恰是日本怪談的魅力所在!而突兀出現的警察以“案件”邏輯而非“故事”邏輯將這一敘事打斷了,從而直接破壞了人在這片土地上的增殖性,重新上演了儀三郎的悲劇。結尾的旁白充分證明了這一點:這片土地上的靈與肉,一切都會過去,一切都會忘記……
Kgohsmxnips
Kgohsmxnips
一切的道德審判在當我看到騰龍也衝進火中救出阿石與兩人赤裸相擁時都放下了。大島渚對性愛有著無尚崇敬。一切為著性和愛的掙扎皆視作合理。所以從異性到同性到婚姻之外到人獸到性愛致死都客觀呈現。愛本無錯,因愛而衝破社會規則乃至滋生死亡便超出了愛的範疇,但它的內核仍是愛。
Giphnkmxsso
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愛慾、恐懼,此消彼長,而愛慾與反抗則瘋草般綿延糾纏。《感官世界》鏡像之作,不同的世界,相同的衝撞。
Cingthieruxyr
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日影史補遺;講述人力車伕儀三郎的妻子阿石勤奮善良,卻未能抵擋浪蕩子豐次年輕強健的身體誘惑,兩人為了長相廝守,更於某個暴雪夜晚勒死了儀三郎,並將其屍體拋入枯井.三年之後,村裡人議論儀三郎的鬼魂出現,阿石亦逐漸無法承受心理上的重壓,眼開就要崩潰.1.本片在影像風格及題旨表述上作為[感官世界]的姊妹篇,仍以真實歷史事件構建電影藍本,並藉由兩性關係中"性&愛"的斷截面剖析,延展至個體生存狀態之於社會經濟/政治/階級關係的深入探討.其中女性工具化言論和喻象及性元素的坦誠展示(直石碑群/乾枯的深井/剃刀刮恥毛/兩性交媾)無不是對日本傳統文化(愚昧封閉的農村社會)-倫理道德觀念發出的強有力的衝擊和挑戰.2.初始段-家庭生活/人物性格等諸多細節的細緻摹繪為後續開展提供合理預設.3.烘襯敘事氛圍與人物心境的視覺意象拼貼:風雪/火焰/窗柵/陋室.(8.5/10)
Iafsraiald
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[愛的亡靈]裡最有趣的不是這個出軌殺夫的故事,而是裡面鬼的形象。它本身看上去人畜無害,並非帶著復仇的目的重返陽間,而僅僅像是”陽數未盡“。而真正摧毀人的是人自己的罪孽感,把鬼看得愈發恐怖。罪孽感愈發深重,人便愈發糾纏於性愛,最終糾纏在一起的二者一併達到了高潮。